元朝是中國史上前所罕見的一個多元族群社會。 過去在一般印象中，蒙古、色目人高高在上，對漢文化極少接觸，各族菁英可說是相互隔離，欠缺統合。 本書的研究主旨是：元代中期以後，一個日益壯大的蒙古、色目士人群體業已出現，而且蒙古、色目士人與漢族士人交往密切，形成一個多族士人圈。 《九州四海風雅同：元代多族士人圈的形成與發展》自四個方面論證此一主旨。第一：蒙古、色目士人群體的出現與成長。第二：由於文化素養相同，各族士人乃能形成同鄉、姻親、師生、座主門生與同年及同僚等關係，而這些關係更進一步成為各族士人間密切交融的一個網絡。第三：集體文化互動之頻繁。第四：士人群體意識之凝聚，顯然各族士人之群體意識己凌駕於族群意識之上。 總之，元代多族士人圈的形成，雖然對當時的政治與社會影響不大，這些蒙古、色目士人家族也未真正漢化。但是，多族士人圈的形成已經為族群融合跨出重大的一...(展开全部)

如果说北宋，还可以以白沟河为界与辽朝分庭抗礼，维护一个和平稳定的中原王朝的话。南宋，就只有王师北上，收复中原，或者拒守长江，成为一个割据政权，着两种选择。南宋末年一个千年后的灵魂来到此处，又该如何去拯救这大厦将倾的时代。 谁会不想收复中原？ 蒙古崛起，国柞将失。 又有谁能力挽狂澜？

如果说北宋，还可以以白沟河为界与辽朝分庭抗礼，维护一个和平稳定的中原王朝的话。南宋，就只有王师北上，收复中原，或者拒守长江，成为一个割据政权，着两种选择。南宋末年一个千年后的灵魂来到此处，又该如何去拯救这大厦将倾的时代。 谁会不想收复中原？ 蒙古崛起，国柞将失。 又有谁能力挽狂澜？

本书稿共收录十六篇论文，均选自《中山大学学报（社会科学版）》2016-2018年“文明与宗教”专栏，编辑宗旨为组织创新型、国际化研究成果的及时发表。论文陆续发表后在国内外引起较大反响，部分论文被《人大报刊复印资料》转载。论文选题广泛涉及中外文明的许多阶段与方面，所属学科有历史学、考古学、哲学、宗教学、语言学、中外关系史以及历史文献学。论文选题广泛，研究学科众多且互有交叉，特别是公布了相当数量的新材料。这些论文代表了该论题领域的前沿研究，具有相当高的理论水平，学术价值很高。

本书稿共收录十六篇论文，均选自《中山大学学报（社会科学版）》2016-2018年“文明与宗教”专栏，编辑宗旨为组织创新型、国际化研究成果的及时发表。论文陆续发表后在国内外引起较大反响，部分论文被《人大报刊复印资料》转载。论文选题广泛涉及中外文明的许多阶段与方面，所属学科有历史学、考古学、哲学、宗教学、语言学、中外关系史以及历史文献学。论文选题广泛，研究学科众多且互有交叉，特别是公布了相当数量的新材料。这些论文代表了该论题领域的前沿研究，具有相当高的理论水平，学术价值很高。

一寸山河一寸血的华夏故土，刀光剑影的年代。 从五四运动走来的年轻人，分隔在中国各地的救亡图存的仁人志士，天津保密局，天津公学，上海申报报社，昆明西南联大，天下之大，不忘中华。

一寸山河一寸血的华夏故土，刀光剑影的年代。 从五四运动走来的年轻人，分隔在中国各地的救亡图存的仁人志士，天津保密局，天津公学，上海申报报社，昆明西南联大，天下之大，不忘中华。

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《九州》第五辑以纪念禹贡学会80年为主题。本辑刊发了禹贡学会成员侯仁之先生70年代两篇译稿，这两篇文稿都涉及到地理学思想的重要理论，且皆为首次刊发。此外，还有顾潮与岳升阳对禹贡学会及其旧址的介绍文章。顾颉刚先生在编辑《禹贡》杂志时，鼓励在读学生在《禹贡》发表论文，本辑也选取了一组优秀研究生课程作业，与侯仁之先生的文章呼应，希望历史地理学与《禹贡》精神薪火相传。 此外，本辑内容大概可以分为三部分。一、经典的历史地理学研究论文。如李零与王小甫的论文，结合实地考察，研究地理形势与往来通路；郭伟川、钟翀与计小敏则对特定的地域进行了长时段专题研究。二、系统考察历史地理学文献，对文本与思想进行研究的作品。如苏晓威、辛德勇对专门文本的分析与研究，滋贺大学秋山元秀对古代中国地理书在日本的流传与影响做了系统考察，特别值得关注。三、宗教与祭祀与地理空间分布研究。祭祀与礼...(展开全部)